摘 要 / Abstract
本文研究“土”“杜”“山”“野”“草”“假”等限定词在药名中的使用情况，揭示其与药物品质的内在联系。
This article examines the use of determiners such as "Tu""Du"" Shan""Ye"" Cao", and "Jia" in medicinal names, revealing their intrinsic connection with drug quality.
关 键 词 / Key words
药名；限定词；品质；内在联系
medicinal name; determiner; quality; intrinsic connection
中药名中有一类是由中心词加上限定词构成的复合词，中心词通常是主流本草的药名，限定词往往是对此药名的特指或类指。一般而言，后置的限定词，多数是对药用部位的限定，如茜草根、五加皮之类；前置的限定词则是对品质、性状特征、生境、产地等要素的限定。与性状特征有关的限定，如紫丹参、硬滑石、大金钱草、木芙蓉之类；与生境有关的限定，如水苏、泽兰、沙葱等；与产地有关的限定，如怀牛膝、川续断、绵黄芪等；涉及品质，通常以“土”“山”“野”“草”“假”等为限定词。本文主要讨论最后一种情况，与品质有关的限定词。
1 土、杜
俗语形容一个人土里土气，谓之“土鳖”。土鳖是《神农本草经》药物䗪虫的别名，据陶弘景解释：“形扁扁如鳖，故名土鳖。”《本草图经》记载：“状似鼠妇，而大者寸余，形扁如鳖，但有鳞而无甲，故一名土鳖。”这是指鳖蠊科昆虫地鳖Eupolyphaga sinensis、冀地鳖Steleophaga plancyi 之类。土鳖又名地鳖，“土”与“地”可以互训，所以土鳖确实因外形略似水生动物鳖而生于粪壤中得名。
中药名中有大量以“土”为限定词者，检《中药大辞典》药名索引，“土”字头的药名多达数百种，其中很大一部分是在主流本草正规药名前冠以“土”字。比如，土八角、土人参、土三七、土大黄、土山药、土山柰、土山薯、土川连、土木香、土木贼、土木通、土木鳖、土贝母、土牛膝、土升麻、土乌药、土丹参、土巴豆、土玉竹、土甘草、土生地、土白芍、土白及、土白芷、土白蔻、土冬花、土半夏、土地榆、土百部、土当归、土虫草、土肉桂、土延胡、土血竭、土红花、土红参、土麦冬、土远志、土杜仲、土豆根、土苋菜、土花椒、土苁蓉、土连翘、土牡蛎、土沙参、土沉香、土羌活之类。这些药名中的“土”字，则未必与词典开列的土壤、乡土、本土等义项有关，而表示对正品、正宗的模拟，按照词典条目格式，“土”字的这种用法可以定义为：“（在中药药名中）常指非正宗的。”
一些大宗药物，在不同时期或不同地域，存在多种同名而物异的土药。比如《中药大辞典》之“土黄连”涉及20个条目，该书取《滇南本草》之土黄连为正式条目，原植物是小檗科九莲小檗；同时是鳞始蕨科大叶金花草，中国蕨科小叶金花草，小檗科木黄连、昆明鸡脚黄连、南天竹根、茨黄连、黄疸树，罂粟科白屈菜、菊花黄连，卷柏科地柏枝，楝科地黄连，菊科羊蹄草、鹿角草，蔷薇科绣线菊根，防己科黄藤，毛茛科黄三七，唇形科溪黄草等的异名；又是薯蓣科粉背薯蓣的植物异名；亦是短萼黄连的商品名。这些异名分别出自《东北药物志》《陕西中草药》《江西草药》《福建中草药》《泉州本草》《云南中草药》《贵州民间方药集》《贵州民间药物》《广西中药志》《广西中草药》《南宁市药物志》。虽然主要是近现代材料，考虑到古代民间草药文献传播困难，可以想见，自古以来被称为“土黄连”的植物应该更多。
首先肯定，这种情况的“土”，本质上是对正宗品种的认同和靠拢。如土黄连的命名，其实是以黄连为标准，自己甘居拟似品的地位。具体言之，这些土药又可分为外观形状的模拟与内在功用的模拟两类。形状模拟通常以同科属近缘物种为大宗①，可以土大黄为例，《本草图经》大黄条说：
江淮出者曰土大黄，二月开花结细实。又鼎州出一种羊蹄大黄，疗疥瘙甚效。初生苗叶如羊蹄，累年长大，即叶似商陆而狭尖。四月内于押条上出穗，五七茎相合，花叶同色。结实如荞麦而轻小，五月熟即黄色，亦呼为金荞麦。三月采苗，五月收实，并阴干。九月采根，破之亦有锦文，日干之，亦呼为土大黄。
所言江淮所出的“土大黄”，可能是指蓼科大黄属植物中结合型蒽醌含量少，泻下作用较弱的物种；言苗叶如羊蹄的“土大黄”，应该是蓼科酸模属羊蹄Rumex japonicus 及其近缘物种。《滇南本草》即说羊蹄根一名土大黄，《本草崇原》解释说：
羊蹄一名牛舌草，一名秃菜。羊蹄以根名，牛舌以叶名，秃菜以治秃疮名也。所在有之，近水及下湿地极多，秋深则生，凌冬不死，春发苗，高三四尺，叶大者长尺余，如牛舌之形，入夏起薹，开青白花，花叶一色，成穗结子，夏至即枯，根长近尺，赤黄色如大黄胡萝卜之形，故一名羊蹄大黄，俗人谓之土大黄。
还有一种是功效拟似，往往在正宗药物缺乏时成为代用品，如果机缘成熟，甚至可以一跃而上升为正品，作为青木香入药的马兜铃根就是这样的例子。青木香是相对于木香晚出的物种，故在“木香”前加一“青”字。比如《南州异物志》说：“青木香出天竺，是草根，状如甘草。”这种青木香唐代主要仰赖进口，《新修本草》说：“此有二种，当以昆仑来者为佳，出西胡来者不善。叶似羊蹄而长大，花如菊花，结实黄黑，所在亦有之。”从描述看，应该是菊科植物云木香Saussurea costus。青木香不仅医方用之，熏香、洗浴消耗甚多，进口不能满足需要，于是出现本土的代用品，为了区别而在名称前冠以“土”字。独行根为《新修本草》新增药品，其略云：
独行根， 蔓生， 叶似萝藦，其子如桃李，枯则头四开，悬草木上。其根扁长尺许，作葛根气，亦似汉防己，生古堤城旁。山南名为土青木香，疗疔肿大效，一名兜铃根。
《本草图经》马兜铃条也说：“其根名云南根，似木香，小指大，赤黄色。亦名土青木香。”此即马兜铃科植物马兜铃Aristolochia debilis，之所以称为“土青木香”，乃与海外舶来的正宗青木香保持距离也。大约在晚唐，据《开宝本草》木香条引“别本注”云：“叶似薯蓣而根大，花紫色，功效极多，为药之要用。陶云不入药用，非也。”这就完全以马兜铃根视为正宗的（青）木香了。宋代开始，这种“土”青木香终于“修成正果”，成为青木香的主流品种，医方中也去掉“土”字，径称为“青木香”矣。
就跟“土鳖”的引申义一样，冠有“土”字的药名，多数隐含有不及原物的意思，属于贬义修饰。但偶然也有例外，比如麒麟竭一名血竭，《本草图经》说：“今出南蕃诸国及广州，木高数丈，婆娑可爱，叶似樱桃而有三角。其脂液从木中流出，滴下如胶饴状，久而坚凝乃成竭，赤作血色，故亦谓之血竭。”此为百合科龙血树属多种植物的树脂，从海外舶来，所言“出广州”，乃是从广州口岸通关的意思。
《滇南本草》载有土血竭，言其“味辛，治一切瘀血作疼，跌打损伤，神效”。据《滇南本草图说》所绘，应该是蓼科拳参属的物种，植物特征以及药材性状都与血竭无关。之所以取名“土血竭”，应该是为了凸显其活血化瘀疗效堪与血竭的“止痛破积血”功能相媲美。这里的“土”，虽然也是相对于“真”立言，但含有借“血竭”之名以扬威的意思，用法略同于梁山泊英雄花荣诨号“小李广”之“小”字。
与“土”可能有关的药名限定词是“杜”，如《履巉岩本草》有杜天麻、杜牛膝，《救荒本草》有杜当归。字书中“杜”可以勉强用在此处的义项只有两条，一训作“ 根”，《方言》“ 荄、杜，根也”，《广雅·释草》同，但此处的杜天麻、杜牛膝等，并不是天麻根、牛膝根，故不妥。一训作涩，《方言》“杜、跷，涩也”，郭璞注：“今俗语通言涩如杜，杜梨子涩，因名之。”但《救荒本草》明说杜当归“其叶味甜”，并无涩味，显然也不妥。
据《本草纲目》谓天名精的根名杜牛膝，《本草崇原》天名精条附录土牛膝，并说“又名杜牛膝”。杜牛膝也存在同名异物，《医说》治砂石淋，“采苦杖根，俗呼为杜牛膝者”，这是指蓼科植物虎杖，以其根为杜牛膝。《植物名实图考》谓牛膝“以产怀庆、四川者入汤剂，余皆谓之杜牛膝”，则是苋科植物。不论杜牛膝所指为何物，大致都应该与“土牛膝”同义。又据《救荒本草》杜当归条说“今人遇当归缺，以此药代之”，也与官药偶缺，用土药代之的习惯相符。所以这几个药名中的“杜”，应该与“土”相通，释义也是“非正宗的”。
2 山、野
“山野”属于联合式复合词，“山”“野”的意思接近，各自用作药名限定词，在不涉及物种的前提下甚至可以互换。比如野生与家种相对，茵陈蒿载《神农本草经》，宋代品种异常复杂，《本草图经》将其分为山茵陈与家茵陈两类，叙述纠结不清，至《本草纲目》乃说：
茵陈昔人多莳为蔬，故入药用山茵陈，所以别家茵陈也。洪舜俞《老圃赋》云“酣糟紫姜之掌，沐酰青陈之丝”是也。今淮扬人二月二日犹采野茵陈苗，和粉面作茵陈饼食之。后人各据方土所传，遂致淆乱。今山茵陈二月生苗，其茎如艾，其叶如淡色青蒿而背白，叶歧紧细而扁整。九月开细花黄色，结实大如艾子，花实并与庵花实相似，亦有无花实者。
这里的“山茵陈”与“野茵陈”基本等义，皆区别于“家茵陈”立言。又如《证类本草》标注为“唐本余”②的药物山胡椒，谓其：“主心腹痛，中冷，破滞。所在有之。似胡椒，颗粒大如黑豆，其色黑，俗用有效。”功效、形态都与胡椒相似，因此得名。《植物名实图考》将野胡椒与几种山胡椒合并在一条，说：
野胡椒，湖南长沙山阜间有之。树高丈余，褐干密叶，干上发小短茎，大小叶排生如簇，叶微似橘，叶面绿，背青灰色，皆有细毛，扪之滑软；附茎春开白花；结长柄小圆实如椒，攒簇叶间，青时气已香馥。土人研以治气痛，酒冲服。又一种枝干全同，叶微小无实，俗呼见风消。按《唐本草》，山胡椒所在有之。似胡椒色黑，颗粒大如黑豆。味辛，大热，无毒。主心腹冷痛，破滞气，俗用有效。《广西通志》：山胡椒，夏月全州人以代茗饮，大能清暑益气；或以为即荜澄茄。有一种野生，不堪食。皆未述其形状，未审是否一物。长沙别有一种山胡椒，大叶，秋深结实，与此异种。
不仅如此，除了“山”偏于强调山地，“野”偏于强调野生外，“山”“野”与前文讨论的“土”都表示对正品的模拟和靠拢，在药名中也有混用情况。以大黄为例，《本草图经》提到土大黄，引文见前文，《本草拾遗》则谓其中叶似羊蹄者是山大黄，《本草纲目》接受陈藏器的意见，正误项说：
苏颂曰：“鼎州出一种羊蹄大黄，治疥瘙甚效。初生苗叶如羊蹄，累年长大，即叶似商陆而狭尖。四月内抽条出穗，五七茎相合，花叶同色。结实如荞麦而轻小，五月熟即黄色，呼为金荞麦。三月采苗，五月采实，阴干。九月采根，破之亦有锦文。亦呼为土大黄。”时珍曰：“苏说即老羊蹄根也，因其似大黄，故谓之羊蹄大黄，实非一类。又一种酸模，乃山大黄也。状似羊蹄而生山上，所谓土大黄或指此，非羊蹄也。”
李时珍所言山大黄、土大黄，可能都是指蓼科酸模属羊蹄Rumex japonicus 及其近缘物种。另据姚可成《食物本草》羊蹄条附方，治面上疙瘩紫块，用秃菜根，注释说：“一名牛舌菜，一名野大黄，即羊蹄菜。”如此，羊蹄乃兼有土大黄、山大黄、野大黄三名。
“山”“野”与“土”意思虽然接近，但涉及内在品质，“土”多数属于负性评价，而“山”“野”则为正向。野生乃是相对家种立言，与今天普通民众的观念差不多，野生珍罕之物难获所以贵重，家生驯养者易得便受歧视。徐大椿《医学源流论》认为野生与家种存在“天生与人力之异”，谓古人“当时所采，皆生于山谷之中，元气未泄，故得气独厚”，而“今皆人功种植，既非山谷之真气，又加灌溉之功，则性平淡而薄劣矣”。具体药物，则如《本草经集注》茯苓条说：
今出郁州，彼土人乃假斫松作之，形多小虚赤不佳。自然成者，大如三四升器，外皮黑，细皱，内坚白，形如鸟兽、龟鳖者良。
治病用的人参、白术也是如此。《清稗类钞》说：“（人参）以野生者为贵，故又谓之野山参。”《医学衷中参西录》治霍乱法中提到“若用野山参，分量宜减半”。《本经逢原》论各地所产白术云：“云术肥大气壅，台术条细力薄。宁国狗头术皮赤稍大，然皆栽灌而成，故其气浊，不若於潜野生者气清，无壅滞之患。”以上诸说皆含有野生更珍贵、效用更强之意，其实都是这种心理的写照③。
与前文提到的茵陈类似，《神农本草经》药物栀子也分“山”与“家”两类。《本草图经》云：“此亦有两三种，入药者山栀子，方书所谓越桃也。皮薄而圆小，刻房七棱至九棱者为佳。其大而长者，乃作染色。又谓之伏尸栀子，不堪入药用。”明代《本草蒙筌》更明确说：“家园栽者，肥大且长，此号伏尸栀子，只供染色之需，五棱六棱弗计。山谷产者，圆小又薄，堪为入药之用，七棱九棱方良。”
再如《救荒本草》同时收载山药和野山药，野山药条说：
野山药，生辉县太行山山野中。妥藤而生，其藤似葡萄条稍细，藤颇紫色，其叶似家山药叶而大，微尖，根比家山药极细瘦，甚硬，皮色微赤。味微甜，性温、平，无毒。
山药即薯蓣科植物薯蓣Dioscorea opposita，后世入药及食用多用其栽培品，尤以河南温县、武陟、沁阳、孟州、博爱所产者为道地，名怀山药，《救荒本草》另收有山药，即是此种。从植物分布及所描述野山药的形态特征来看，此处的野山药应该就是薯蓣的野生种。《救荒本草》野山药治病项下说：“今人与本草草部下薯蓣同用。”而山药条说：“人家园圃种者肥大如手臂，味美；怀孟间产者，入药最佳。”这是家种优于野生的意思，但多数文献仍以野生为优良。如《雷公炮炙论》说：“凡使，勿用平田生二三纪内者，要经十纪者，山中生，皮赤，四面有髭生者妙。”明代许希周《药性粗评》也说：
土人切片种之家园，深掘坑渠，填以烂草或牛粪，上实以土，援以竹梢，秋后自尔肥大。然入药不如山采者味真，且为服食家所重，亦仙品上药也。
与“土”一样，以“山”“野”为名的药物，也存在对原药的功效拟似和形态拟似两类。拟效如《植物名实图考》之野杜仲：
野杜仲，抚建山中有之。蔓生盘屈，黑茎有星，劲脆如木。叶如橘叶而不光泽，疏纹无齿。短枝枯槎，颇似针刺；根亦坚实。俚医以治腰痛，取皮浸酒。功似杜仲，故名。
此野杜仲似为卫矛科卫矛属的某种木质藤本植物，与杜仲科乔木杜仲毫无相似，纯粹因为“俚医以治腰痛”得名。
另一类是拟形，可以只是与原物种某一部分近似而命名，比如山慈菇来源于多种兰科植物，因其假鳞茎与泽泻科慈姑有一定相似而得名。又如《救荒本草》野西瓜苗条说：
野西瓜苗，俗名秃汉头。生田野中，苗高一尺许，叶似家西瓜叶而小，颇硬，叶间生蒂，开五瓣银褐花，紫心黄蕊，花罢作蒴，蒴内结实，如楝子大。苗叶味微苦。
野西瓜苗是锦葵科木槿属野西瓜苗Hibiscus trionum，仅仅因为叶形与葫芦科蔓生植物西瓜略有相似而得名。又如《本草蒙筌》记黄精别名野生姜④，李时珍解释说：“根如嫩姜，俗名野生姜。”
如果分别讨论，“野”较偏于正品的近似物种，“山”则以别种居多。以《救荒本草》为例，书中的野韭、野黍、野蔓菁、野胡萝卜、野樱桃、野葡萄、野艾蒿、野茼蒿等，大都是栽培品的野生种或同属近似物种。至于野茴香和野芫荽，作者的本意仍然是当作栽培品的野生种，但从图文显示的植物特征来看，其实是其他植物⑤。而如山白菜、山扁豆、山萝卜、山蔓菁、山苋菜、山莴苣、山甜菜等，多数是其他科属植物，与原种差别甚大。
3、 草
药名限定词“草”的用法，较“野”更加复杂，本意当然是草本⑥，在药名中强调其草本植物属性。比如禹余粮为褐铁矿的块状集合体，属于玉石类，但也有植物被呼为“禹余粮”者，遂命名为“草禹余粮”。陶弘景说：“南人又呼平泽中有一种藤，叶如菝葜，根作块有节，似菝葜而色赤，根形似薯蓣，谓为禹余粮。言昔禹行山乏食，采此以充粮，而弃其余，此云白余粮也。”《本草拾遗》因此单列草禹余粮条，这是百合科菝葜属物种。
又如《神农本草经》石蚕，据《本草衍义》描述：“附生水中石上，作丝茧如钗股，长寸许，以蔽其身，色如泥，蚕在其中，此所以谓之石蚕也。”应该是石蛾科中华石蛾Phryganea sinensis的幼虫。陶弘景提到“今俗用草根黑色多角节，亦似蚕，恐未是实”，即以一种草本植物的根充作石蚕。《本草拾遗》将之称为草石蚕，并说：“草石蚕，生高山石上，根如箸，上有毛，节如蚕，叶似卷柏。”此为唇形科植物草石蚕Stachys sieboldii 一类，地下块茎具短节状，形似蚕体，因此得名。
根据辞书，“草”也有粗劣、草率之义，“草图”“草稿”是其用例，部分以“草”为限定词的药名也有近似的意思。比如由乌头分化出来的“草乌”，《本草图经》最早绘出“梓州草乌头”，苏东坡亦有“草乌头方帖”，周必大曾作跋语⑦。草乌的具体论述则见于南宋陈衍的《宝庆本草折衷》，其略云：“草乌头，一名草乌、一名土附子。生江东及梓、邵、成、晋州，江宁府。”续说云：“《日华子》尝著土附子之名，孙绍远乃云即草乌头也。蜀川亦有此种，故图中亦画梓州草乌头之形，而性用未显也。”《本草纲目》释名、集解项论之更详：
此即乌头之野生于他处者，俗谓之草乌头，亦曰竹节乌头，出江北者曰淮乌头，日华子所谓土附子者是也。
草乌头取汁，晒为毒药，射禽兽，故有射罔之称。《后魏书》言辽东塞外秋收乌头为毒药射禽兽，陈藏器所引《续汉五行志》，言西国生独白草，煎为药，敷箭射人即死者，皆此乌头，非川乌头也。《菊谱》云鸳鸯菊，即乌喙苗也。
处处有之，根苗花实并与川乌头相同；但此系野生，又无酿造之法，其根外黑内白，皱而枯燥为异尔，然毒则甚焉。段成式《酉阳杂俎》言“雀芋状如雀头，置干地反湿，湿地反干，飞鸟触之堕，走兽遇之殭”，似亦草乌之类，而毒更甚也。
由此可见，草乌既可以指乌头Aconitum carmichaeli 之野生者，也可以是乌头属其他植物。草乌的“草”，略相当于前文的“土”“野”，集合名词“草药”之“草”，也是此义。
药名中的“草”还可以表示赝伪、假冒，此义为词典未收，应该据本草增补者。《本草经集注》甘遂条，陶弘景说：“（甘遂）先第一本出太山，江东比来用京口者，大不相似。赤皮者胜，白皮者都下亦有，名草甘遂，殊恶，盖谓赝伪之草，非言草石之草也。”针对这种“草”甘遂，《新修本草》补充说：
所谓草甘遂者，乃蚤休也，疗体全别。真甘遂苗似泽漆；草甘遂苗一茎，茎六七叶，如蓖麻、鬼臼叶，生食一升亦不能利，大疗痈疽蛇毒。且真甘遂皆以皮赤肉白，作连珠，实重者良。亦无皮白者，皮白乃是蚤休，俗名重台也。
这种草甘遂实际是百合科重楼属一类。其可注意者，陶弘景对“草甘遂”的“草”字专门解释说：“盖谓赝伪之草，非言草石之草也。”使用赝伪品的后果，《本草图经》说得非常清楚：“用之殊恶，生食一升，亦不能下。”这是“草”字的新义项，值得收入辞书。
此义项并非孤证，《本草经集注》䕡茹条陶弘景说：“今第一出高丽，色黄，初断时汁出凝黑如漆，故云漆头；次出近道，名草䕡茹，色白，皆烧铁烁头令黑以当漆头，非真也。”明确说这种草䕡茹“非真”。
又如《本草经集注》当归条，陶弘景揭示当时药用品种混乱情况：
今陇西叨阳黑水当归，多肉少枝，气香，名马尾当归，稍难得。西川北部当归多根枝而细。历阳所出，色白而气味薄，呼为草当归，阙少时乃用之，方家有云真当归，正谓此，有好恶故也。
南北朝时期，因为南北睽隔，对南朝而言，北地出产的药材来源成问题，于是出现赝伪品或者代用品，陶弘景所言历阳（今安徽和县）当归即是如此。这种当归被称为“草当归”，结合前引“草甘遂”的论述，显然也属于“赝伪之草”。至于后文说“方家有云真当归，正谓此，有好恶故也”，意思是说，当时医家有认为历阳当归为佳，甚至称之为“真当归”。陶弘景对这种所谓“真当归”的内在质量表示怀疑，并在《本草经集注·序录》中拈举作为例证：“自江东以来，小小杂药多出近道，气力性理不及本邦。假令荆益不通，则全用历阳当归、钱塘三建，岂得相似。所以疗病不及往人，亦当缘此故也。”另据《太平御览》卷九百八十九引《建康记》也说：“建康出当归，不堪用。”意见正与陶弘景相同。
澄清“草”字的特别用法，还可以了解所谓“草决明”药名的来龙去脉。
决明子被《神农本草经》所收载，如《本草纲目》谓“以明目之功而名”，显然因功效得名；由“决明子”一名，知其以植物种子入药。但能明目的药物甚多，魏晋名医添附石决明，为鲍科多种鲍鱼的壳。石决明入药显然较决明子为晚，所以用“石”作限定词，以区别于正宗的植物来源决明。可能魏晋以后石决明使用较多，为了避免混淆，决明子被迫冠以“草”字，称为“草决明”。但同样载于《神农本草经》的药物青葙子，经文说“子名草决明”，这就与决明子称为“草决明”成了同名异物，陶弘景因此在决明子条注释说：“又别有草决明，是萋蒿子，在下品中也。”较为恰当的解释是，青葙种子名“草决明”的“草”，是赝伪、冒牌之义；决明子名“草决明”的“草”，是草本之义。
4、 假
不真为假，商品交易憎恶赝伪品，甚至不愿意直呼，遂谐音成“贾”，拆解以后称为“西贝货”。正因为此，主流本草药名中冠“假”字者，除《神农本草经》假苏以外，几乎只见于两广草药书中。
《生草药性备要》为康熙年间广东番禺何克谏撰，收载药物300余种，多粤东地区常用品，其中如假芙蓉、假苦瓜、假苋菜、假麻区等，皆以“假”为名。道光年间广东新会赵其光著《本草求原》，又补充香芙蓉即假白薇、假苦瓜即假蒲达。晚近广西陆川编《陆川本草》，又新见有假洋参、假凤仙花、假地豆、假茹藤、假脉菜、假芫茜、假木棉等药名。另检索《中药大辞典》药名索引，如假川连、假当归、假萆薢、假薄荷、假砂仁等，也主要见于广东、广西的中草药手册，为当地习用名。无独有偶，《本草纲目拾遗》卷七载有假素馨，专门提到“出广中，青藤仔花也”，并引《广东新语》云：“青藤仔，叶长三四寸，多芒刺，茎大如指而坚韧。人家日用之，犹北地之用柳条。煎汤洗疮疥良。”
从具体条文来看，这些药物与所“假”的对象之间，仍然存在形态或功效的拟似。比如假芙蓉“叶如芙蓉而薄，花如狗牙”；假苦瓜“叶、藤俱似苦瓜”；假洋参“生津、清肺、解热、滋养”。故从意思揣测，此处的“假”仍与前文“土”“野”等同义，表示向正宗药品靠拢和示弱，但并不存在弄虚作假的寓意。古代职官或赐号有“假黄钺”“假司马”，两个“假”的词义不完全一样，但都表示“权借”“暂代”“副贰”，含有“相同而较次一等”的意思，《神农本草经》之假苏，当即取此。或许粤语尚存古义，药名中的“假”正属此用法，非岭表人士不以假药为讳言也。
注释：
①如果仅仅是药材特征拟似，则可跨越科属，如马齿苋科栌兰、桔梗科金钱豹、伞形科明党参、玄参科藓生马先蒿、蔷薇科翻白草、石竹科金铁锁等，因为根形与人参有些许类似，从而获得“土人参”的别名。
②《证类本草》中标注为“唐本余”的药物，或许出自《蜀本草》。参刘大培、尚志钧：对《政和本草》中“唐本余”的探讨，《北京中医药大学学报》,1994 年第2 期。
③本草书并不把“野山参”“野白术”作为单独条目，多数视为人参、白术的一个商品规格，是“野山生长人参”“野生於潜白术”的简称，与后文讨论的“野山药”“野杜仲”等略有不同。
④《救荒本草》亦有野生姜，则是菊科植物刘寄奴，与此为同名异物。
⑤据王锦秀在《救荒本草译注》中的意见，野茴香应该是罂粟科角茴香属植物，野芫荽似为伞形科窃衣属植物，与食用伞形科茴香Foeniculum vulgare，芫荽Coriandrum sativum 不同。
⑥如果严格遵循《说文解字》，“草”的本意是壳斗科植物如栎、柞的果实，因为可以染皂，所以也是“皂”的本字。另有“艸”字，才是草木之义。
⑦周必大《省斋文稿》跋东坡草乌头方帖云：“仇仙慕葛稚川、陶隐居、孙思邈之为人，欲以救人得道，故常留意名方，此其一也。”《宋代序跋全编》标点为“跋东坡草《乌头方帖》”，整理者将“草”理解为草书，不知北宋已有“草乌头”之名，《证类本草》引《修真秘诀》治泻痢三神丸，只用草乌头一味，“一两生，一两熟炒，一两烧存性”，故名三神。
